RENNES LE CHATEAU suite

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4ème partie : L' ombre et le reflet " S.P " sur l' énigme de Rennes le Chateau

Mais ce n est pas tout, car nous trouvons aussi Pierre.... surtout Pierre.
Oui, Pierre, prénommé aussi Simon : Simon-Pierre.
Simon-Pierre.... et Jean le disciple tardif qui accompagneant Pierre, n est autre que Paul .
Oui il s agit de ce Paul qui se prénommait précédement Saul.
Ce qui nous montre les 2 seuls personnages bibliques placés sous les initiales P et S selon la bible...
Sortiraient ils et viendraient ils au tombeau.... de Jésus??
Il y aurait tous lieu de le croire. Mais ce ne doit pas être tout car les lettres P et S sont présentent sur la dalle et la seconde tombe des Hautpoul, celle prés du mur de l' église et de son clocher. Ces mêmes lettres seraient celles du personnage sur les tableaux de l' église que je présenterai dans un chapitre à venir, concernant l' église saint Benoit, dans l' Aude, où l' abbé Saunière se rendait pour y célébrer la messe, selon ses dires.
Soulignons que l' intérieur de cette église comprend des détails décoratifs rigoureusement identiques à ceux dans le sanctuaire de saint Michel de PERILLOS.....Eléménts que je présenterai en détail plus tard.
Ces remarques sont pour le moins curieuses sur le plan hasard, entre cet évangile, ces personnages, et le passé secret des terres de PERILLOS.
Ces remarques méneront à une autre lecture des letres Pet S, pouvant être simplement les initiales de prieuré de sion.
On imagine ce que peut représenter un tel pont entre l' écrit biblique et cette socièté aux origines lointaines, pourtant si présentes, éffectivement les " grands nautoniers " auraient tous pris le titre de Jean.
Si Saunière faisait mention de cette " filière " il faudrait penser à celui qui était le 23 ème du nom, l' écrivain CHARLES NODIER.
Le problème éssentiel est que ce dernier est décédé en 1844 et qu en ce cas il ne pouvait faire mention d' un fait lié à ce grand maître, remontant au 19 ème siècle et étroitement lié a l' affaire en référence.
Pourquoi pas puisque le début de ce siècle marque aussi la fin des troubles de la révolution, comme par exemple " l' enlévement " pour la sauvegarder , de la croix des HAUTPOUL dans le cimetière de Rennes le Chateau.
Les personnes, impliquées dans cette époque ou s' apprêtent à être modifiées également des certaines tombes de ce même cimetière, sont liées plus ou moins avec des sociètés discrètes, secrètes, ou carrément sectaires.
Hasard, ou réalité potentielle????
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# Posté le dimanche 22 novembre 2009 13:27

RENNES LE CHATEAU suite

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3ème partie : JEAN 23 ET DES JEAN XXIII


Quand à Saunière, si il prononce vraiment ces mots dans son dernier souffle, c' est qu ils représentent pour lui, quelque chose d' important à confier en un ultime message.
En ce cas, plusieur possibilités se présenteraient, sans omettre plus simplement qu' il serait envisageable qu' un prêtre à l' article de la mort, se retourne naturellement vers un modèle religieux qui lui reste cher à ce dernier instant.
Pour les autres solutions, nettement plus " ciblées ", nous allons tenter d' en voir l' éssentielles et surtout celles qui pourraient converger vers les attentions de Saunière ou de cette affaire.
Nous avons en premier lieu, la solution la plus simple, qui serait celle d' une innocente référence biblique chère à l' ésprit du prêtre.
(( Jean 23 )) pourrait donc s' interpréter : (( Evangile de jean, chapitre 20 3ème verset )). De prime abord, cette déclinaison biblique en vaut bien d' autre et inversement.
Pourtant à mieux y regarder, plusieurs éléments sont à retenir dans ce passage.
(( Pierre sortit donc, ainsi que l' autre disciple, et ils venaient au tombeau )). Nous y retiendrons de cette phrase , 2 mots que nous retrouverons plus précisément à propos de PERILLOS : - " Pierre "
- " Tombeau "
Si pour le mot tombeau il y a un lien évident, le prénom biblique " Pierre " prendra comme nous le verrons plus tard, un éclairage des plus particuliers.
Ce chapitre 20, des versets 1à 9, n est autre que la narration de la résurection de Jésus. Il y est aussi question de Madeleine, de Jean ( l' autre disciple ) et de Simon-Pierre qui s en vont tous deux au tombeau aprés que Madeleine y ait constaté l' absence de la dépouille de Jésus.
Madeleine se trouve donc seule prés du tombeau, et appercoit un homme, un jardinier, qui n est autre que le christ réssuscité et qui l' appelle par son nom.
Ce verset numero 3 est l' axe du chapitre où Madeleine apparaît enfin comme le plus proche personnage biblique de Jésus.....
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# Posté le dimanche 22 novembre 2009 12:04

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2ème partie : une véritable conféssion

C' est l' abbé rivière, resté fidèle en amitié à Saunière aux moments de ses graves ennuis avec l' évêché, qui assiste le mourant dans les derniers instants.
Certes le secret de la conféssion ne fut jamais transgréssé, aussi il est impossible de savoir exactement se que Saunière confia au moment de son agonie.
D' aprés Gérard de Séde , l' abbé Rivière aurait été en grand désaroi, certes on sait que l' abbé Rivière n' est pas resté éffaré aussi longtemps que le prétend Séde, cependant, on peut supposer que la confession de Saunière , soulageant d' un coup toute sa conscience, dut au moins produire un choc compréhensible.
Par contre se qui transpira de ce triste moment, est un curieux détail.
On dit que dans un dernier souffle, Saunière aurait murmuré (( Jean vingt-trois )).
Il n y a pas que Séde pour tenir cette affirmation, nous pourrions peut être avoir quelques craintes sur la véracité du fait, non pas des doutes sur le fond, mais la possibilité que la passion pour cette énigme, Séde puisse avoir amplifié quelques détails.
D' autres sources font état de ces derniers mots , et de toute manières, leurs raisons ou exploitation, jusque la , non quasiment pas été exploitées ou développées.
Il est donc possible d approcher cet élément avec confiance, puisque on le retrouve par le biais d' un des deux médecins qui assistèrent l' abbé dans ces derniers moments de vie.
Aprés la mort de Saunière, l' affaire Rennes le chateau tombe dans l' oublie.
Cependant il est également certain que dans quelques millieux trés < fermés > comme nous l' avons déja vu dans le temps, l' affaire était suivie de trés prés , et se poursuivait aprés la mort de Saunière , mais cette fois ci avec le plus de discrétion possible.
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# Posté le dimanche 22 novembre 2009 11:03

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JEAN XXIII DANS L AFFAIRE DE BERENGERE SAUNIERE

1 ère partie : l' énigme de jean 23

&curren; Une énigme qui commence par la fin .

C' est le 5 janvier 1917 que l' abbé Saunière signe de nouveaux projets de travaux démesurés sur sa propriété.
On dit maintenant, que non seulement il en prise avec de grosse difficultés financières, mais qu' il se trouve démuni au point de se défausser de certaines valeurs fièvresement accumulées.
Aurait il trouvait d' autres sources financières pour assurer ses nouvelles constructions dont l' ampleur est difficilement imaginable?...
San doute puisque le projet est signé pour une somme qui aurait, dit on, atteint les dix huit millions d' anciens francs.
Cette manne providentielle provient elle de ses dernières découvertes vers PERILLOS, d' un reliquat qu' il se décide à écouler, ou d' un " avoir " cédé par un commanditaire ??
Nous le saurons sans doute jamais.
Toujours est il que la fortune semble lui sourire à nouveau. Ce sera, hélas, le sourir de la mort, car le 17 janvier, Bérenger Saunière s' éffondre, frappé par une nouvelle attaque cardiaque vers sa tour magdala. Ce grave incident lui est fatal, malgrés la science des docteurs ROCHER et COURRENT , la médecine ne peut plus rien pour lui.
Saunière s' éteint doucemement le 22 janvier, à l' âge de 65ans, et seul le secour de sa religion adoucit, sans doute, les derniers instants de cet homme hors du commun, par qui l' énigme de Rennes le Chateau sera révélée.
On imagine difficilement ces ultimes instants ou l' abbé dut remémorer le fil de certains événements majeurs de sa vie ,qui lui permirent d' accéder à un decret, un savoir, une découverte sans doute incroyable et dangereuse dans ses manipulations et exploitation.
C' est à ce pénible instant que nous arrivons discrétement.
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# Posté le dimanche 22 novembre 2009 10:07

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LE MONASTERE DU CAROL

A 50 kilomètres à vol d' oiseau de Rennes le Chateau, dans la seconde moitié du XIX ème siècle, le révérand père COMA construit le monastère du Carol, avec comme argent, l' aide de quelques royalistes, et celui d' un fruictueux trafic de messes.
Les travaux commencent en 1860. La construction du monastère, de la grotte, du chemin de c roix, etc. durera plus de vingt ans, pendant lequel Louis de Coma parcourra la france pour receuillir des dons. Le compte de chambord entre autre ( financier aussi auprés de l abbé saunière a rennes le chateau ) lui versera la somme de 4000 francs or.
Le père coma parccour aussi le pays pour trouver une communauté religieuse reconnue, si possible, qui viendrait s' installer au carol. Aucune ne veut venir. Il lui faudra attendre 1885 ( l' année ou saunière arrive à rennes le chateau ) pour que sept frères de la congrégation du saint esprits' établissent au carol.
Mais les affaires ne vont pas fort entre les spiritains et le père coma. Les spiritains décident de partir.
S' en est fini du monastère ... pas tout à fait : Louis le coma en fait une école apostolique.
Le monastère fut dynamité en janvier 1957 sur l' ordre de l' évêché.
De nos jours, il ne subsiste qu' une ruine ainsi que la partie souterraine des constructions :
_ une crypte dont les tombes ont été profanées.
_ une grotte où l' on peut voir une trés belle statue de marie-madeleine avec ses attributs.
_ le livre
_ la croix
_ le crâne
La grotte est en forme d' ovale ; une allée droite en sort, passe sur un pont qui surplombe un bassin rectangulaire.
L' ensemble représente l' ANKH, la croix de vie égyptiénne appelée< LE VIVANT > . Quiconque possédait la clé géometrique des mystères ésotériques ( dont le symbole est précisément l' ankh ) savait ouvrir les portes du monde des morts et pouvait pénétrer le sens caché de la vie éternelle.
Isis l' a toujours en main.
Il est évident qu' ici marie-madeleine personnifie ISIS.
Isis part à la recherche de son fère et époux Osiris qu' elle ressuscite de son souffle divin.
Marie-madeleine réssuscite Jésus < son époux > ( elle le voit vivant )
Osiris n' éxiste pas sans Isis .
Jésus n' éxiste pas sans marie-madeleine.
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# Posté le dimanche 15 novembre 2009 16:50

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LE SYMBOLISME DE LA CAVERNE ET DE LA GROTTE (suite)

Mari-Madeleine dans la légende chrétiène, se réfugie à la Sainte Baume renonçant à la vie terrestre au profit de la vie supérieure.Elle est enlevée chaque jour par des anges au dessus du Saint Pilon (saint pilier= pour rejoindre son divin < époux>
Dans la caverne, le temps n' éxiste pas, il n' y a pasd' hier ni de demain, car le jour et la nuit y sont semblables.
Certains rituels d' initiation font passer l' adépte par la mort symbolique dans une caverne, ou un tombeau, reproduction artificiel de la caverne, et c' est seulement aprés être < mort > que celui ci peut renaitre à un niveau supérieur.
Le christ est mort, a été inhumé dans un sépulcre creusé dans la roche, est déscendu aux enfers, pour réssuscité enfin.
D' humain il est devenu divin.
La caverne est un gigantesque réceptacle d' énergie téllurique.
Elle a une fonction analogue à celle de la tour et du temple en tant que condensateur de forces.
L' architecture est riche de cavernes symboliques :
_ Le cairn ( tumulus de pierre autour d' un dolmen
_ L' abside des églises
_ La mihrab ( niche de pierres des mosquées
_ La crypte


L' illustration : MARIE-MADELEINE à l' entée de la grotte de la SAINTE-BAUME.
On peut toujours y voir : - le crâne
- le livre
- la croix
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# Posté le dimanche 15 novembre 2009 14:09

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LE SYMBOLISME DE LA CAVERNE ET DE LA GROTTE

Les cavernes et les grottes sont les plus anciens lieux de culte de l' humanitée. Lascaux, Chavet, en sont de superbes exemples.
Ce sont des lieux sacrés, comme le seront plus tard les temples, et les lieux d' initiation. L' archéologie a mis à jour des traces de pas d' adolescents prés des peintures rupestres, loin de l' entrée de la grotte.
La symbolique de la caverne est double:
- Elévation de l' âme
- Ou descente aux enfers
Elle représente à la fois la voûte du ciel et la porte du royaume des ténébres et des ésprits.
Elle est le centre du monde, lorsque la stalactite rejoint la stalacmite, elle forme le pilier du monde, qui relie le ciel et la terre .
Dans < la caverne du trésor ou le livre de l' Adam orientale> ( texte apocryphe du V ème siècle ) on peut lire:
<< ... le père primitif adam est enterré dans une caverne.
Le vieu NOE, survivant du déluge, ordonne à son fils SEM d' aller y recueillir les ossements du premier homme, puis les enterrer à nouveau, mais au centre de la terre.>>
Dans la mytologie européenne elle est la demeure des gnomes et des dragons, gardiens de trésors.
En tant que lieu intermédiaire entre le ciel et la terre, entre le principe masculin et le principe féminin, elle permet l' accé au divin par le trou des âmes, mais aussi par le retour au monde souterrain, par l' introspection.
Elle symbolise l' inconscient et ses profondeurs labyrinthiques.
La retraite dans la caverne représente l' abrit absolu. Pénétrer dans la caverne signifie psycologiquement retourner dans le ventre maternel.
La caverne représente le sein créateur de la mère, l' utérus: Elle est liée à la femme et à la fécondité.
Elle est souvant le lieu de naissance des dieux et des héros ( Mithras, Jésus ...)
Les cultes chtoniens ont lieu dans les cavernes celui de Cybèle, dans l' antiquité que l' on retrouvera au moyen âge sous les traits des vièrges noires ou des vièrges blanches, comme NOTRE DAME de Lourdes, à la fois déesse-Mère et Reine du ciel.

Illustration : LA VIERGE AUX ROCHERS
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# Posté le dimanche 15 novembre 2009 13:30

Modifié le dimanche 15 novembre 2009 13:48

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LE SYMBOLISME DU CRANE

Les attributs de Marie Madeleine sont : ~ Le flacon de nard
~ La croix
~ Le livre ( l' évangile )
~ Le crâne
On retrouve les racines du mot crâne dans :
~ CaveRNe
~ CaiRN < tumulus de pierre enfermant un dolmen, une tombe>
~ CaRNac
~ KRN
~ CaRNis < latin, génitif de caro, la chair >
~ CaRNutes < tribut gauloise qui a donné CHARTRES >
~ CouRoNne
~ CRowN < couronne en anglais >
~ KRoNe < couronne en allemand >
Le crâne se trouve au sommet du squelette. V' est la partie impérissable du corps. Il est le siège de l' âme, sa demeure, son véhicule, tout comme la grotte. La caveRNe et le caiRN sont les demeures de l' ésprit.
Le crâne est donc récéptacle de vie mais il symbolise aussi la mort physique, par laquelle il faut passer pour renaîtreà un niveau supérieur.
Dans les légendes européennes et asiatiques, le crâne humain est un homologue de la voute céléstre. Il est une caveRNe en miniature du ciel.
On observe le culte des têtes coupées, chez les ligures et les celtes. Dépouillée de sa caRNe, la tête devient un cRâNe. Le culte des crâne est à rapprocher de celui des ancêtres.
Le crâne trophée représente la supériorité du chasseur sur l' animal, ou du guerrier sur son ennemi. Retourné, il peut servir de coupe dans certains rituels.
Les cornes poussent du crâne. Elles sont une excroissance de l' os frontal de certains animaux. Chez les cervidés, elles sont ramifiées et évoquent les branches des arbres.
La couronne est déposée sur la tête. Comme les cornes elle est une continuité du crâne. Elle symbolise ce qui vient d' en haut , le lien entre le divin et l' humain.
Le Golgotha, mont du crâne, et de la colline pelée et chauve où fut crucifié Jésus. Il fut peut être à l' origine un KRN, un caiRN, un tombeau. Selon la tradition, il s' agit de la tombe d' Adam le premier homme. Joseph d' Arimathie offrit au chist son propre sépulcre; ainsi le nouvel Adam put renaitre le troisième jour.
On retrouvé les symboles du Golgotha dans la grotte ou Marie Madeleine finit sa vie. La croix et l' arbre de vie qui pousse du crâne d' Adam.
Le christ serait le nouvel Adam qui s' unit à la nouvelle Eve
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# Posté le samedi 14 novembre 2009 13:07

RENNES LE CHATEAU suite

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TROIS FEMMES
Trois femmes sont à l' origine du personnage de Marie Madeleine:
_ Marie de Béthanie, soeur de Marthe et de Lazare le réssuscité.
_ Marie Magdala dite " la Magdaléenne " qui donna son nom au personnage de Madeleine.
_ Enfin la pécheresse anonyme, propre a Luc.
A ) MATTHIEU

a) L' onction à Béthanie:
-26-6 et suiv. : Comme Jésus se trouvait à Béthanie, chez simon le lépreux, une femme s' approcha de lui, avec un flacon d' albâtre contenantun parfum trés précieux, et elle le versa sur sa tête, tandis qu' il était à table.
b) Au calvaire:
-27-55 et suiv. : Il y avait là de nombreuse femmes qui regardaient à distance, celles là même qui avaient suivit Jésus depuis la Galilée, et le servaient, entre autre, Marie de magdala, Marie mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
c) L' ensevelissement :
-27-61 : Or il y avait là, Marie de magdala et l' autre Marie, assisent en fac du sépulcre.
d) La visite au tombeau :
-28-1 et suiv. : Aprés le jour du sabbat, comme le premier jour de la semaine commencait à poindre, Marie de magdala et l' autre Marie vinrent visiter le sépulcre[...]
B) MARC

a) L' onction à Béthanie :
-14-3 : Comme il se trouvait à Béthanie chez Simon le lépreux, alors qu' il était à table, une femme vint avec un flacon d' albâtre contenant un nard pur de grand prix. Brisant le flacon, elle lui versa sue la tête.
b) Au calvaire :
-15-45 et suiv. : Il y avait aussi des femmes qui regardaient à distance, entre autre Marie de magdala, Marie mère de Jacques le petit et de Joset, et Salomé qui le suivaient et le servaient lorsqu' il etait en Galilée.
c) L' ensevelissement :
-15-47 : Or Marie de magdala et Marie de Joset, regardaient où on l' avait mis.
d) La visite au tombeau :
-16-1 et suiv. : Quand le sabbat fut passé, Marie de magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des arômates pour aller oindre le corps [...]
e) Aparition
-16-9 et suiv. : Réssuscité le matin, le premier jour de la semaine, il apparut d'abord à Marie de magdala dont il avait chassé sept démons. [...]
C) LUC

a) L' onction :
-7-37 et suiv. : Et voici une femme qui dans la ville était une pécheresse, ayant apprit qu' il etait à table dans la maison du Pharisien, elle avait apporté un vase de parfum. Et en se plaçantpar derrière, à se pieds tout en pleurs, elle se mit à arroser les pieds de ses larmes, elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers, les oignait de parfum.
b) L' entourage féminin de Jésus :
-8-1à3 : Et il advint ensuite qu' il cheminait à travers villes et villages prêchant et annonçant la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. Les douze étaient avec lui ainsi que quelques femmes qui avaient étaient guéries d' ésprits mauvais et de maladies: Marie appelée la Magdaléenne, de laquelle etaient sortis sept démons [...]
c) Les femmes au retour du tombeau
-24-9 à 10 : A leur retour du tombeau, elles rapportèrent tout cela au onze et à tous les autres .
C' étaient Marie la magdaléenne, Jeannes, et Marie mère de Jacques.
D) JEAN

a) La résurection de Lazare :
-11-1 et suiv. : Il y avait un malade Lazare, de Bétanie, le village de Marie et de Marthe. Marie était celle qui oignit le seigneur de parfum, et qui éssuya les pieds avec ses cheveux; c' était son frère Lazare qui était malade.
b) L' onction:
-12-1 et suiv. : Six jours avant la pâque, Jésus vint à Béthanie, où etait Lazare, que Jésus avait réssuscité d' entre les morts. On lui fit un repas , Marthe servait. Lazare etait l' un des convives. Alors Marie prenant une livred' un parfum de nard pur, de grand prix, oignit les pieds de Jésus et les éssuya avec ses cheveux[...]
c) Le calvaire :
-19-25 : Or prés de la croix de Jésus se tenait sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de magdala.
d) La visite au tombeau :
-20-1-2 : Le premier jour de la semaine, Marie de magdala vient de bonne heure au tombeau, comme il faisiat encore sombre, et elle aperçoit la pierre enlevée du tombeau[...]
e) L' apparition :
-20-11 Marie [ de magdala ] se tenait prés du tombeau, au dehors, tout en pleurs [...]
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# Posté le dimanche 01 novembre 2009 15:09

RENNES LE CHATEAU suite

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MARIE MADELEINE
Intéréssons nous un peu à cette femme, qui était elle?
Voila deux mille ans que Marie Madeleine nous fascine , nous passionne, nous dérange.
Depuis les débuts du christianisme, on tente d' écrire l' histoire de sa vie.
Aujourd' hui encore elle fait l' objet de multiples éditions.
Au moyen âge, de nombreuses églises et chapelles lui furent consacrées; nombreux furent aussi les pèlerins qui vinrent prier sur ces reliques.
Mais qui était marie madeleine?
Les évangiles en font une pécheresse repentie, une prostituée, la soeur de Marthe et de Lazare, celle qui oint le christ d' un précieux parfum.
Possédée par 7 démons, Jésus l' en délivre. Elle brûle d' amour pour lui.
Elle est sa servante, sa disciple la plus dévouée, l' apôtre des apôtres.
Elle pleure au pied de la croix , au tombeau, elle est la première à qui Jésus apparait réssuscité.
Les biographes lui donnent une vie aprés l' ascension , soit à Ephése, soit en Gaule prés de Marseille ou, elle demeurera, plus de trente ans dans une grotte.
Je tiens à signaler que plusieurs articles qui vont suivre, risque de choquer ou déplaire aux intégristes chrétiens.
Car n' oublions pas que chez les chrétiens aussi il existe des intégristes comme dans toutes les autres religions.
Alors intégristes passaient votre chemin, ce blog n est pas pour vous.
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# Posté le samedi 24 octobre 2009 14:29